Durante todo el tiempo de formación, el seminarista recibe acompañamiento. Esta es especialmente la función de los formadores. El acompañamiento busca ayudar al seminarista, primero como hijo de Dios que busca la voluntad del Padre y se siente atraído a una conversión y unión más profundas. «En el proceso de formación, es necesario que el seminarista se conozca a sí mismo y se dé a conocer, relacionándose con los formadores con sinceridad y transparencia. El acompañamiento personal, que tiene como meta la docibilitas al Espíritu Santo, es un medio indispensable de formación» (Ratio 45).
Formación humana
“El fundamento y el centro de toda formación humana es Jesucristo, que es el “ carácter humano” del ministro de Dios : proviene de la comunidad humana y está a su servicio, imitando a Jesucristo “que fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado” (Hb 4,15).
El principio básico de la formación humana se encuentra en Pastores dabo vobis , n.º 43: la personalidad humana del sacerdote debe ser un puente, y no un obstáculo, para que otros se encuentren con Jesucristo, Redentor de la humanidad. Así como la humanidad del Verbo encarnado fue el instrumentum salutis , la humanidad del sacerdote es instrumental en la mediación de los dones redentores de Cristo a las personas de hoy. Como también enfatiza Pastores dabo vobis , la formación humana es el fundamento necesario de la formación sacerdotal.
La formación humana de los candidatos al sacerdocio tiene como objetivo prepararlos para ser instrumentos idóneos de la gracia de Cristo.
Los servicios de consejería de crecimiento están disponibles para todos los seminaristas del Seminario Nazaret. Este importante programa apoya la salud mental de nuestros seminaristas mediante consejería individual y grupal impartida por un psicólogo especializado en formación seminarística.
Formación espiritual
La formación humana conduce a la formación espiritual y encuentra su culminación en ella. La formación humana continúa en conjunción y coordinación con las dimensiones espiritual, intelectual y pastoral de la formación. Apunta firmemente al centro, que es la formación espiritual. “Para cada sacerdote, su formación espiritual es el núcleo que unifica y da vida a su ser y a su actuar como sacerdote” ( Pastores dabo vobis , n.º 45). El objetivo básico de la formación espiritual se resume en Optatam totius : vivir en unión íntima e incesante con Dios Padre a través de su Hijo, Jesucristo, en el Espíritu Santo. Este es el llamado fundamental al discipulado y a la conversión del corazón. Aquellos que aspiran a ser enviados en misión, como lo fueron los apóstoles, primero deben adquirir el corazón de escucha y aprendizaje de los discípulos. Jesús invitó a estos apóstoles a venir a él antes de enviarlos a otros. San Agustín aludió a esta doble identidad y compromiso como discípulo y apóstol, cuando dijo a su pueblo: “Con ustedes soy cristiano, para ustedes soy obispo”. Vivir en unión íntima e incesante con Dios Padre, a través de su Hijo Jesucristo en el Espíritu Santo, es mucho más que una relación personal o individual con el Señor; es también una comunión con la Iglesia, que es su Cuerpo. La espiritualidad de quienes son sacerdotes o se preparan para el sacerdocio es a la vez trinitaria, cristológica, pneumatológica y eclesial. Es una espiritualidad de comunión arraigada en el misterio de Dios Uno y Trino y vivida de manera práctica en el misterio de la comunión eclesial. La espiritualidad que se cultiva en el seminario es específicamente sacerdotal. Mediante los sacramentos de la Iniciación, los seminaristas ya comparten el Misterio Pascual de Jesucristo con otros miembros de la Iglesia. También aspiran a ser sacerdotes configurados con Cristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia, nuestro gran Sumo Sacerdote. Por lo tanto, su espiritualidad los lleva al camino sacerdotal y abnegado de Jesús. Él es aquel cuyo servicio alcanza su culmen al dar su vida en rescate por la multitud. Él es el Buen Pastor que da su vida por sus ovejas «para que tengan vida y la tengan en abundancia». Él es el esposo que ama a su esposa, la Iglesia, «y se entregó por ella». Dadas estas dimensiones básicas de la espiritualidad sacerdotal, que son fundamentales para el programa de formación espiritual en el seminario, este debe identificar las características y prácticas que fomentan su crecimiento.
Formación pastoral
Los cuatro pilares de la formación están entrelazados y avanzan simultáneamente. Sin embargo, en cierto sentido, la formación pastoral es la culminación de todo el proceso formativo: «Toda la formación impartida a los candidatos al sacerdocio tiene como objetivo prepararlos para entrar en comunión con la caridad de Cristo, el Buen Pastor. Por lo tanto, su formación, en sus diferentes aspectos, debe tener un carácter fundamentalmente pastoral». 6
En virtud de la gracia del Orden Sagrado, un sacerdote puede actuar en la comunidad en nombre y persona de Jesucristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia. Este carácter sacramental debe completarse con la formación personal y pastoral del sacerdote, quien se apropia de la mente de Cristo y comunica eficazmente los misterios de la fe mediante su personalidad humana como puente, su testimonio personal de fe arraigado en su vida espiritual y su conocimiento de la fe. Estos elementos de la formación convergen en la formación pastoral.
El principio básico de la formación pastoral se enuncia en Pastores dabo vobis , n.º 57: «Toda la formación de los alumnos debe tener como objetivo hacer de ellos verdaderos pastores de almas, a ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, maestro, sacerdote y pastor ». Ser un verdadero «pastor de almas» significa estar con y para Cristo en la comunidad, el Cristo que enseña, santifica y guía o dirige a la comunidad. La gracia de ser pastor viene con la ordenación. Esa gracia, sin embargo, exige el compromiso personal del sacerdote para desarrollar los conocimientos y las habilidades para enseñar y predicar bien, celebrar los sacramentos de forma adecuada y con oración, y responder a las necesidades de las personas, así como tomar las iniciativas en la comunidad que requiere un liderazgo santo.
El objetivo de la formación pastoral es la formación de un “verdadero pastor” que enseñe, santifique y gobierne/sirva/dirija.
Formación intelectual
Existe una relación recíproca entre la formación espiritual y la intelectual. La vida intelectual nutre la vida espiritual, pero esta también abre perspectivas de comprensión, de acuerdo con el adagio clásico credo ut intelligam («Creo para saber»). La formación intelectual es parte integral de lo que significa ser humano. «La formación intelectual […] es una exigencia fundamental de la inteligencia humana, mediante la cual «participa de la luz de la mente de Dios» y busca adquirir una sabiduría que, a su vez, abre y orienta hacia el conocimiento y la adhesión a Dios». 5
El principio básico de la formación intelectual para los candidatos al sacerdocio se señala en Pastores dabo vobis , n.º 51: “Para la salvación de sus hermanos y hermanas, deben buscar un conocimiento cada vez más profundo de los misterios divinos”. Los discípulos son aprendices. La primera tarea de la formación intelectual es adquirir un conocimiento personal del Señor Jesucristo, quien es la plenitud y la culminación de la revelación de Dios y el único Maestro. Este conocimiento salvífico no se adquiere solo una vez, sino que se apropia y profundiza continuamente, de modo que se convierte cada vez más en parte de nosotros. La formación intelectual del seminario asume y prolonga la catequesis y la mistagogia que deben formar parte del camino de fe de todo cristiano. Al mismo tiempo, este conocimiento no es simplemente para posesión personal, sino que está destinado a ser compartido en la comunidad de fe. Y es por eso que es “para la salvación de sus hermanos y hermanas”. La formación intelectual tiene un propósito y una finalidad apostólica y misionera.
En el programa de seminario, la formación intelectual culmina en una comprensión más profunda de los misterios de la fe, orientada pastoralmente hacia un ministerio sacerdotal eficaz, especialmente la predicación. Sin embargo, esta comprensión requiere una formación intelectual previa y una integridad académica como fundamentos. El objetivo general de cada etapa de la formación en el seminario es preparar a un candidato con un amplio conocimiento de la condición humana, profundamente comprometido con la comprensión de la revelación divina y con la capacidad suficiente para comunicar sus conocimientos al mayor número de personas posible. Además, la formación continua tras la ordenación es esencial para un ministerio eficaz.
La formación intelectual del candidato debe estar orientada a las dimensiones eclesiales de la formación sacerdotal, es decir, al magisterio ( munus docendi ) del sacerdocio. Los aspectos doctrinales, educativos, catequéticos y apologéticos de la formación de un candidato deben preparar al seminarista para ser un maestro fiel, leal y auténtico del Evangelio. Como hombre de Iglesia, el sacerdote predica y enseña en fidelidad al magisterio, en particular al Santo Padre y al obispo diocesano. El programa de formación intelectual debe enfatizar la relación intrínseca entre el conocimiento adquirido en la preparación teológica y las dimensiones eclesiales del servicio sacerdotal, ya que la educación de un sacerdote nunca se considera aislada de la Tradición de la Iglesia.
El Seminario Nazaret se asocia con Mary College en la Universidad Estatal de Arizona, donde se cumplen los requisitos educativos entre la población estudiantil general y los seminaristas obtienen títulos en Filosofía y Teología.